●皇明文徵卷之四十三
晉江何喬遠穉孝選
說二（字號 人事 謚法 山川 器物 物類）
◆字號
蘇伯衡
鄭環
張邦奇
王守仁
劉寯
潘恩
趙時春
石英中
喻時
○蘇伯衡
譚氏三子名字說
△譚氏三子名字說
長沙譚君濟翁有子三人伯名棨仲名棐季名集於是以告伯衡曰吾伯子仲子生于金華葉儀先生嘗為著名說而皆未字也願為我字之辭而祝之夫斯禮古者冠而行焉今吾之子皆未冠也而行斯禮焉庶其早知而夙成也幸無以為變禮而辭焉伯衡辱交濟翁今踰一紀矣而識三子自其孩提之日俊爽而英發皆令器也能忘愛助之情乎其敢以不敏辭乃祝之曰有衣之戟此之謂棨門之貴盛則列乎是棨雖一器足以顯人之門地而况於人豈不能乘時筞勳以顯其親嗟小子棨字爾公顯爾尚朂哉朝夕以賢哲自勉正弓之檠此之謂棐弓之弛張則資乎是棐雖一器足以輔弓之張弛而况於人豈不能行道濟民以輔其君嗟小子棐字爾公輔爾尚朂哉朝夕惟賢哲是慕嗟小子集公義爾字集之為訓猶積云爾海之深也積水天之高也積氣道積于躬君子攸貴尚論其要莫先積義義積則氣浩然充塞乎天地當大任處大事臨大節决大議沛乎其有餘裕朂爾公義尚敬內而直外勿始勤而終懈既祝巳又語之曰顯親子道也輔君臣道也積義為學之道也大抵皆人道之所當務也夫盡子道不盡臣道不可以為人盡臣道不盡子道而可以為人乎又焉有為學之道不盡而子道臣道克盡者乎然則入而事親出而事君固三子之所同也俛焉而為學三子可不交朂之哉苟交朂之則為人之道孰有不盡乎三子朂哉朂哉三子
○鄭環
陳匯之字說
△陳匯之字說
予甥陳洵初字淵之而族人有同之者請更於予曰願有所教俾得以俛焉自朂者說文洵渦水也水回為渦回而合之為匯書曰北會為匯乃字之曰匯乲告之曰天下之水千流萬派不一也匯也合而一之群江西來匯而為彭蠡東吳之匯其藪曰具區而天池渤澥百川匯之也澴瀯渟滀茫洋而浩瀚奫乎其深泊乎其休渺瀰乎其無涯汪汪乎澄之不清撓之不濁其為大何如也聖人之道亦然萬殊而一本萬其流一其匯也君子學以聚之寬以居之深以資之左右逢之反而終之融會貫通而一之蘊之為德發之為業推其緒餘以澤萬物不極其大不止也嗚呼細流不擇滄海以大川學海而至海不自畫也洵學博而能矣予懼其不約之一以求造乎其大是圖也廣其說以朂
○張邦奇
陸甥宗仲字說
△陸甥宗仲字說
陸甥名滄始冠字惟瀚邇繇郡庠卒業于太學委禽於予遂館予邸舍其兄淵伯以書屬予請更字焉予按括地志水出嶓冡為沮為瀁為沚為漢至均州為滄浪水故滄浪乃江漢之別名書曰江漢朝宗于海海亦曰滄海然則知所宗與見宗於天下皆滄也乃更其字曰宗仲而為之序曰語曰因不失其親亦可宗也然而人心不同如其面焉知見之殊意好之偏習尚之狃形色之眩聲氣之別萬不齊也是故馳騁而多岐者似能矯偽而閃儵者似智詆人以貢諛導利以間親者似忠突梯脂韋先吾意為而將順之者似愛吾以為能而親之則困之囮也以為智而親之則盲之囿也以為忠而親之則欺之穽也以為愛而親之則害之門也專壹者應而不窮故至能若拙沈晦者慮而克審故大智若愚利歸於人義歸於我道人之善攻我之不善故至忠難合直而不阿切而不媚惟其是不惟其從故至愛難親求能於拙則才日廣而智暢求意於愚則見日崇而德立求忠於所不易合則過不掩而福日滋求愛於所不易親則羽翼眾而功日懋是故小川必宗大川小德必宗大德孟子曰以友天下之善士為未足又尚論古之人是之為善擇其宗猶滄浪之宗於海也及其至也人亦將宗我矣亦猶滄浪之為百川宗也陸甥居京師二年重出入慎交游從其師袁子宗正讀書講道葢業日加勤而德日加修亦庶乎知所宗矣茲將別我而歸吾得無眷眷焉哉雖然陸氏之多賢固吾鄞碩宗也吾何慮焉在慎取之而巳矣
○王守仁
梁仲用默齋說
△梁仲用默齋說
仲用識高而氣豪既舉進士銳然有志天下之務一旦責其志曰於乎予乃太早烏有巳之弗治而能治人者於是專心為巳之學深思其氣質之偏而病其言之易也以默名菴過予而請其方予亦天下之多言人也豈足以知默之道然予嘗自驗之氣浮則多言志輕則多言氣浮者耀於外志輕者放其中予請誦古之訓而仲用自取之夫默有四偽疑而不知問蔽而不知辨冥然以自罔謂之默之愚以不言餂人者謂之默之狡慮人之覘其長短也掩覆以為默謂之默之誣深為之情厚為之貌淵毒阱狠自託於默以售其奸者謂之默之賊夫是之謂四偽又有八誠焉孔子曰君子恥其言而過其行古者言之不出恥躬之不逮也故誠知恥而後知默又曰君子欲訥於言而敏於行夫誠敏於行而後能默矣仁者言也訒非以為默而默存焉又曰默而識之是故必有所識也終日不違如愚者也默而成之是故必有所成也退而省其私亦足以發者也故善默者莫如顏子闇然而日章默之積也不言而信而默之道成矣天何言哉四時行焉萬物生焉而默之道至矣非聖人其孰能與於此哉夫是之謂八誠仲用盍亦知所以自取之
○劉寯
介菴說
△介菴說
介之義博矣君子曷居焉曰古人不有程凖哉隱囲畎畝道樂堯舜辭受取與雖一介不苟伊尹則然直道事人窮逸不悔介以自守雖三公不易惟柳下惠能之繇尹之微以推乎大繇惠之隱以推乎顯君子之介不能外矣然二子聖人之徒也曷希之曰明吾心堅吾志一吾行焉耳審善惡辨幾微决取舍心斯明矣不汨於毀譽不奪於利害禍福生死志斯定矣不狎邇不遺遠小如其大終猶夫始行斯一矣知斯三者希古人乎何有是故介于石不終日易謂之君子言必信行必果硜硜然孔氏謂之小人毫釐之差得失懸判出入是門貿貿焉可乎吾金谿黃廷會先生飭躬勵行所立褒然鄉人每質成於庭邑士夫咸敬信之西沱都憲吳公以介顏其齋居葢重其取予不苟操守不易也厥子綸領鄉薦來入太學因以介菴說囑予予謂先生一鄉之士也波及其子衍而大之得友天下士所論說者在於尚友古之人古之人舍尹惠曷歸焉黃君儻以其說還而質之先生所就又有不可量焉者矣若徐邈之介通原憲之狷介一行之士不必論焉
○潘恩
訒齋說
△訒齋說
我季氏子行少讀易次蒙之象嘅然嘆曰蒙之時義大矣哉夫蒙山下出泉其清未汨君子養正於蒙以基聖功乃自號蒙谷既長而日益有聞易其號曰訒齋問於伯兄子仁氏曰子云仁者其言也訒予嘗繹思其指夫刅刀堅也刀之有刅其傷必多是故持刅者謹之心而不忍心斯傷矣言而不訒言斯傷矣故其文從刅示戒厥義不深遠乎予其懲以毖後患是之取爾伯氏胡以詔之予曰然然而言之不可巳也久矣夫言剖析陰陽苞絡理道品藻物情經緯倫制無大不貫靡細弗周昔在聖賢體道備德假象命辭出言為經永世作訓夫豈徒言者哉如其徒言則虛車飾夫輪轅玉卮美而無當人弗庸之矣是故堅白議窮於三耳稷下論屈於談天申墨道病於押闔莊列辭浮於汗漫景宋氣餒於靡滛是故古之立言者其必慎諸此矣曰言如斯而巳乎曰未也君子以身受天下之寄御事物之變當經綸之責得其理則成失其理而敗何莫不繇夫言是故順非而餚少卯取誅于兩觀利口捷給嗇夫勦說於虎圈智略輳前鼂生失身於不密子貢出單詞而定霸千秋以一言而悟主周勃少文卒著安劉之勣文子吶內終成相晉之勳是故古之立功者其必慎諸此矣曰言如斯而巳乎曰未也易乾之九三曰君子進德修業忠信所以進德也修辭立其誠所以居業也明道先生解云君子修省言辭所以立誠若徒修飾言辭斯偽也巳君子慎之哉是故坤象著括囊之占風人垂胡顏之戒座右列金人之銘抑詩昭白圭之訓顏子養心齋以如愚仲雍謹不佞以成德元城去妄語於七年程子習靜坐而終日是故古之立德者其必慎諸此矣子行作而曰吾聞太上立德其次立功其次立言此之謂三不朽然立德本也德有諸巳則時而我庸策勳以名世古之人有行之者伊傅是也時不我庸垂憲以開來古之人有行之者孔孟是也恕也謭陋安敢及斯言請遂識之庶幾日就月將無忘伯氏之教
○趙時春
虛谷說
△虛谷說
河出於崐崘之山奫然而泓泠然而澄未聞其險且怪也及其九折而入於中國匯百川而納諸大海眾流之所激盪沙礫之所磯衝風浪之所皷動則勃焉沸焉濤吞天而埶催山而河之險怪聞於天下犬故夫渡者未必其折帆覆舟也而未有不逆懼其折帆覆舟者夫風起於特隧之中而偃於蓬蒿之下懦夫所不懼愚者所未識若其振躍天地飛走沙石圯拔草木則雖孟賁夏育未有不重息而累足者人之處世也使其蠕然動漠然息導其性適其情則雖柳季可使為顏回桀紂可化為堯舜未有驚世而駭人者惟人惑之以嗜好賈之以埶利則投箸之際刀戟起焉桮杓之間鴆毒存焉袵席之中戰鬬生焉故世始以其人如河之不測如風之不可得君不敢令之臣父不欲列之子宗屬不可以為昆弟外屬不得以為朋友而斯人者亦困矣使果與之接未必其狼噬而蟊賊也而人未有不逆懼其狼噬而蟊賊者共人姚在明以虛谷自命而博求其說於知友余以為在明既以自命是知其說者且告之者之溥也故以其反者語之使在明有所戒焉
○石英中
武祥字說
△武祥字說
顧子之生尊甫夢神授之圭名夢圭長或字之禹錫癸未錄春官予忝從後又辱交最深相謂曰吾且字武祥吾弗武以自勵也某曰天下之武無踰子者祥莫大焉而弗自足且益武益武益祥夫人無實弗武者當之武美德也令人言武弗以德謂夫視的然色悻然言决然而武之是氣也非德也任氣且折折則不祥莫大焉何謂武夫武所以尊巳軌物巳屈非尊物爭非軌夫武以理伸巳勝物者也自子之少至今日視無忤弗壯於頎言恂恂不出口徐行後長於少亦弗忘敬弱冠有文章大聲持以謙崐之士大夫無弗愛且敬進魁南省省之士大夫百倍崐亦無弗愛且敬又進友天下天下士大夫百倍省亦無弗愛且敬愛則偽感者遠矣敬則惡□者遠矣吾日見子之尊而物之就子軌也日益眾巳尊曰伸物軌曰勝夫武以理尊巳勝物者也昔衛君子德口圭人武圭溫而栗人德而武子德圭何以辭武武焉往而不祥說武祥
○喻時
杜庵說
△杜庵說
滁之陳子漢輔抱英韞而好直口相善者往往慮焉乃請戒於余遂號曰杜庵杜庵者示謹也齊辯士田巴多訾毀一日而伏千人魯連子曰先生之言似梟信者區盖嘉者木屑多者數窮輕者幅裂無起於羞而戒於齚舌無傷於瑕而蹈於覆轍其利於世用也為烈烈陳子其念之哉陳子曰唯唯可以深長服矣故為說
◆人事
劉楚
羅玘
○劉楚
錄鬻婦說
△錄鬻婦說
歲己巳兵後大欺民有鬻其妻於廬陵之蕭洲得五斗粟者其夫持粟出門去數百步矣其妻號而返之謂曰本以凶歉不能兩全又無別貲可脫急故寧鬻身以相濟今所得粟止五斗計其間去食新之日尚遠也食五斗粟既能食新否乎否則若終死亡耳奈何遽捐結髮之誼而為此痛割哉聞永新比歲豐而饒粟此去不百里盍歸粟主人與若俱行丐以求活萬一得兩存以免於離析之患不亦可乎苟不幸而死則偕死况或者未必死乎乃泣謝主人相携而去劉子聞而嘆曰義哉其妻之言也夫手婦以義合者也今其瀕於死亡而相棄豈得巳哉遂至見粟不見妻苟升斗以延旦夕葢無復有一日深長之慮者矣使幸得食粟而不死或食盡而死皆未可知然一食其粟則終不得妻其妻者必可知矣茲其返粟而去也或死不死槩未可知而詞嚴義正婦則存焉夫豈■〈石心〉■〈石心〉焉恃旦夕命以自矜者哉夫鬻身非義矣自鬻以濟其夫焉可也身鬻矣而所事不能以終濟則不如全身□命之為愈此所以反覆權之而卒歸於正□嗚呼世無烈丈夫久矣况婦人女子乎彼食人之祿擔人之爵者固將謂一旦緩急可恃也君父不幸而遭難則雖若紀信之詐董永之賣宜有所不辭今計不知此出反乘危利菑肆然委質於他人乃謂昔者之祿不足以酧其勳而方恨去之之不早者顧此婦寧不大有靦哉又或不能早斷以義徒隱忍淟涊失其身矣他日乃不勝自悔始謂不能忘情於故夫如餅師之憶者則亦何及哉嗚呼婦人從人者也一而巳矣彼饑饉死亡何足計哉故吾於蕭洲之婦葢深有感云
○羅玘
雜說一首贈韓君國器歸省華亭
△雜說一首贈韓君國器歸省華亭
楚人有賣卜於卬僰之區者其隣之商室於僰人之地且十歲矣僰之貝璣鐐組羽毛齒革盡輸之東之藏盈馱而出之辰西之藏溢舟而下之梧二藏之鑰壯如杵然僰譱狙亦無窺其際者楚人僦其廡下居之日糸其直三年得百金焉夜夢入其家父呼之休母飲食之寤而泣焉且告之商橐金褁粮接浙而起商曰噫吾一年而夢是者三二年而殺一焉三年而又一殺焉今則無矣以其僮橐千金儐之既至而二室之親尚無恙楚人之室屨之蹀於戶稯稯然轡之□於楹簇簇然而商之室門之甃苔覆之簷之隙蔓剌之聞有泣者矣楚人曰咄吾始入僰而肩之縮者三日居三日而始敢喘息又三日飲謦欬始敢望其門至授吾以廡巳十日矣於其謝而歸也終不敢視其面况其僮之橐兼數人之力而吾之橐若槁葉之在吾臂也吾以為僮將揚揚其聲光人亦多其金也吾將挾吾龜策而徙以避之而今若此吾惑焉間過東家之叟而問之叟曰商胡為乎不偕若之來也曰根盤厚病於遷叟曰然則日念其親也幾何矣曰忘之叟曰是鄉之梟獍也不腰於市而巳逭於天之戮僮何為者邪其能招招也若安矣若之室巳馨矣是之謂天全是之謂泉原是之謂濯纓而又何憧憧邪院中小吏亦楚人道其事於予予方為是說會韓君國器來院告歸強予書之而去
◆謚法
黃鳳翔
○黃鳳翔
周幽厲王謚說
△周幽厲王謚說
周幽厲王之得謚其嗣君則宣王靖平王宜臼也厲王嗜利崇奸使衛巫監謗道路以目至於失國出奔幽王嬖愛褒姒黜申后廢太子卒殪於申侯犬戎之難其得惡謚宜矣顧不云子為父隱直在其中乎宋儒尹彥明為之說曰謚法最公成周之時其子孫自以幽厲為謚孝子慈孫所不能改胡仁仲則曰合天下之公奉君父以天道如画筆寫神必欲其肖甚矣哉二子之迂也周公制謚法固曰大行受大名細行受細名行出於巳名生於人豈謂褒貶勸懲之權可以施諸君父惟後世侯王之以簒弒終者則惡謚加焉魯桓弒息姑謚之曰隱楚平弒虔謚之曰靈宇文化及弒楊廣謚之曰煬彼惟其仇之故醜之且三君之子不得嗣也幽厲之子王矣而蒙惡謚特甚論者遂謂嗣王尸之而實非也在禮賤不誄貴幼不誄長惟天子稱天以誄之諸侯相誄非禮也此其義甚明漢儒強傅益之曰人臣之義莫不欲褒大其君掩惡揚善故禮之南郊稱天以誄明不得期天也此二氏之說所自來也夫挾窅冥莫測之天以揚君父之惡豈臣子所忍為哉二嗣王之所遭不獲巳也以厲王暴虐國人畔而襲之圍召公之家欲殺所匿太子靖召公出其子代焉僅乃得脫即宣王嗣立廩廩若馭朽履氷顧能曲諱於先王重輿情之疑二乎是召周二公為宗社計至深非宣王意也幽王死驪山下國祚如綫秦晉鄭衞率兵逐犬戎存王室而坐視申侯之首難置若罔聞宜臼東遷猶於母家寄命奈其父謚何哉葢周自康王以後昭王南廵而不還穆王西征而荒服不至迨于幽厲祖孫世濟凶德於是乎黔黎離叛戎狄交侵體統遂日以凌夷當二王嗣世之日奉几筵而薦廟號不惟奪於公議亦且扼於時變其情雖有所弗忍而勢實有所難遂耳假令晏然無事而以巳意為之入廟趨蹌焄蒿陟降目睹祝史陳詞駿奔在列而醜惡之謚宣揚於其間譬則喍爾而與之食在天之靈豈其歆享興今忣此必有跼蹐不寧者吾故謂二嗣王之不獲巳而持論者之迂也然則騶孟氏之說非與孟氏之意葢謂社稷無常奉善惡有定評凡以天下恣睢者既罹禍敗于其身復遺惡名于後世即孝子慈孫不能以天子之尊奪閭閻之口庶令覆轍知鑒居高思危不敢一日肆於民上耳若尹氏胡氏所云盩其指矣夫善善惡惡天道也親親尊尊亦天道也奈何其以彼廢此漢唐而下其君如幽厲者何代蔑有而不為貶謚或取節或溢美其群臣議之嗣君主之後世亦不以為譏夫謚美非也取節焉如漢武帝唐玄宗可也又或委曲掩覆如晉惠宋徽姑以昭示臣民傳播胡狄可也倘至情國體有不容直遂者亦古今達道乎繇孟氏之說可以垂暴君之戒繇吾之說可以存臣子愛敬之心尹胡二氏之迂論可置而弗存矣
◆山川
趙釴
馮時可
○趙釴
宜秘洞說
△宜秘洞說
出桐柴港口山之北麓有石負土而立高可八九尺長可二十餘丈以竹為坡以池為帶以仙姑井為液以杜鵑山為弁以靈泉山為左瑱以道觀山為右翼以鳳皇諸峯為屏几以龍眠諸水為腸胃以城郭高臺為藩衛且■〈奚含〉谺盤奧若巖洞然客有勸余闢之者余不應題曰宜秘洞天客問故曰洞宜秘不宜闢口宜秘不宜張學宜秘不宜辯道宜秘不宜傳文宜秘不宜作夫不作者文之秘也不傳者道之秘也不辯者學之秘也不張者口之秘也不闢者洞之秘也洞秘則有神洞闢則刓璞璞可完也不可刓也故宜秘銘曰鮑龍跪口而吟孔子為之下車米芾見石則拜時人目之為癡拜者何意吟者何辭不拜不吟石寧我非不開不闢我寧石疑身既隱矣焉用文之石也混沌我也支離噫嘻此意石知我知
○馮時可
黔中答客說
△黔中答客說
客曰夫黔之為言暗昧也其道險棘其水湫湄魑魅所宅豺狼所嗥蠻陬夷落譯道而通惡能與大藩議豐觕哉子惡乎居是夫與子聲稱相埒者業巳焱飛景附霅煜闕廷而子乃隨牒萬里日共卉服者相論說母乃鄙與夫視學美官也視黔學非美也彼所閱者菁藻之章而子所閱者直侏禽語耳以子方他使者猶螢燿與龍燭也謂執政知子聊何置子於茲而曾不解其疏屬之桎也予曰若君所云是使遠人不變服而黔不化俗也 聖天子兼容并包遐邇一體安有侏禽其士子而不掄使乎掄使無先僕矣善用物者策駑馬于康衢而騁騏驥于蟻封嬰窽郤以芒刅而批髖髀以斤斧各有當也他使者所事如采詩之官要以別其媺醜而止耳予也發蔀廓蒙回夷而夏使之盡伏周孔之軌躅不啻吹律幽谷而啣燭寒門也此其難易何可同日語夫任使者以易任僕以難執政深知僕者也客曰是固然矣然而八埏之垂寒暑不均危岫吐雲日月恒翳魋髻而雕題者盈庭斥宇顧亦樂與予曰子安知今之黔非昔之黔也皇風載韙掃穢芟荒民俗既遷風氣隨之冬不沍寒夏不炎燠天無疾颷陌無遊氛泉靡■〈口央〉咽地靡蒸濕庭坐無飛蛾遶燭齋寢無白鳥噆膚廚精冐脯市美鋹鍠稻醴芻豢價不勝躍他藩不及也夫競利陷法大國之風也而茲也吏鮮舞文民不事末士不干澤賓客稀而簿領簡差得越法而行葢余將吏隱焉促鱗以汀濘為大宅短羽以翳薈為廣宮人各有心誰能與誇名之士爭金華石渠尺寸地也客曰子得其一耳至若赤水熱隆冬流汗烏撒之寒盛夏挾纊盤江白水之瘴飛鳶站站安籠關領之沉陰苦霧牛馬不辨子既兩經矣亦將習蓼蟲之忘辛而安峻危之竅耶予曰君不見夫漢之使西域者歷頭痛之山履身熱之阪度靡散之流沙臨崢嶸不測之深淵騎步相持繩索相引封狐雄虺陸梁前後藂菅是食求水不得方之此地何如也然而當時使者爭為進熟怡然請節葢戶牗萬里而比鄰夷域固傑士之槩也男兒之趾何能僅踏長安耶夫遊物之內者斯貴邇薄遐而憂樂以生苟遊於物之外則天地蘧廬八荒一視吾且太液盤江而上林關領矣于是客弛氣茹形謝不敏而去
◆器物
宋濂
許應亨
龐尚鵬
許獬
○宋濂
鑽燧說
△鑽燧說
宋子閒居見家人夏季改火不用桑柘取赤檆二尺中柝之一剜成小空空側開以小隙一劀圓大與空齊稍銳其兩端上端截竹三寸冐之下端寘空內以細綯纏其腰別藉卉毛於隙下左手執竹右手執綯急旋轉之二檆相軋摩空水成塵煙輒起塵自隟流毛上候其煙蓊葧以虛掌覆空欝之則火燄燄生矣宋子嘆曰火在水中不鑽則火不見萬善具於人性不學則善不明人何可不學哉
○許應亨
鼎說
△鼎說
齊之野人夜相驚以火鑿之於社東垣之下得鐘焉似鼎而小總八十一乳上著山岳魑魅饕餮之狀野人相與試察其色則渾樸而不悅於眾目試擊其聲則洪遠而不入于里耳因撞而碎之鬻諸鐵冶之肆客有語叔夏而恨之者叔夏曰子以是物為有知乎客曰昔者夏后氏既平水土貢金九牧鑄為九鼎以察神姦是豈是物乎吾聞劍有干將實能變化飛徙今是鼎能夜燭以光奚其無知叔夏曰甚矣子之好古也苟是鼎有知則曷不求售於子而卒炫耀踣斃于野人之手古之山罍犠象玉磬大璜是皆精微貴重太古博雅之寶也今皆安在推而言之伊耆氏之葦籥有虞氏之剛秦夏后氏之琖殷之斝周之爵秦璽趙璧隋珠漢鼎茲其或毀於無知或遷為異物或混于水土或化為泥沙子能一一而保其無恙乎重華禪夏兩墩無聞鳴條既伐四璉亦戢啇受殄滅大瑚繼毀幽厲播遷八簋不守惟其陵谷變遷盛衰迭運大者天地目不能以長久而况于是么尠之物哉必若子之言則是寶玉大弓不出魯府璆琳琅玗終貢一姓殷之祭器不抱以適周而齊之大呂不藏於燕室也物咸久視而不變則是賜銅山壘金谷者不必餓圜扉槁東市印纍纍綬若若裂土而侯者不必羅雀門乘牛車阿房之宮魯靈之殿章華姑蘓之臺不必飛煒燼成草菜遊糜鹿而號狐狸也非其伸者不得不屈往者不能不還乎且是鼎也出之于土而入之于冶也其利農事而為鋤為鏄乎將捍患難而為戟為鎩乎抑為鑊以承烹飪乎將為鑑以別奸醜乎如其無知則方其為鼎也不知其為鼎也及其為鋤為鏄為戟為鎩為鑊為鑑亦不知其為鋤鏄戟鎩鑊鑑也如其有知彼方見世禮崩樂廢古器無用乃發其神光自貶以求有益于世還古而變今出無用以求有用子又何必嘖嘖然惜之哉方且有人于此淳厚朴野息機絕智其處世齟齬而莫能入其於人踽凉而無所親貌類無知言若無用其不悅于眾目不入于里耳有甚于是鼎久為天下所擯棄子不此之惜而乃不釋于彼何無所厚薄輕重于其間哉客於是目瞠而不瞬舌舉而不下自咎失言唯唯而退
○龐尚鵬
冠垢說
△冠垢說
六月午坐聞穢鼠氣亟令人舉室掃除索諸香爇之復如故問左右童豎皆對如前聞乃張目怒曰吾家故畜猫而穢鼠乃流濁吾室刺吾鼻若此猫之尸素當譴而逐矣姑俟夜取猫扃吾室徐試焉時苦熱餘穢猶襲人因擲冠據胡床冀少息以避之乃汗浹不能臥起取冠復著冠積數月未澣有漬色稍嗅之即疑鼠穢者正此也乃擊案太息曰冠穢而罪鼠且求諸猫天下事不能反諸巳而屑屑焉諉其責於他者豈獨此哉夫冠吾首服也煢煢在疚不暇為容固積漸然矣舉吾室之人皆惟鼠之咎而歸其責於猫嗟乎鼠以無辜被怨何暇計焉而穢之無與於鼠也雖百猫何能為力冠著吾首穢盈一室且不能就其所聞而察之况遠於此乎幸早得其故乃惟鼠與猫之憤且怒者釋矣否則鼠之穴地而藏吾猶未能跡其所至而磔之也若猫也其能暴此鼠之無辜以謝譴乎然則以誣抵法而非其罪世之不幸如猫者亦多矣或曰穢鼠固不足責與噫行之穢也剽竊于昏夜乃白晝為人所誣故仲尼曰君子惡居下流然事所繇始不能自吾身反觀亦奚責之辭故曰君子求諸巳因濯冠去垢遂書此以自簡焉
○許獬
古硯說
△古硯說
□家有古硯往年得之友人所遺者受而置之當一硯之用不知其為古也巳而有識者曰此五代宋時物也古矣宜謹寶藏之勿令損毀予聞斯言亦從而寶焉不暇辨其為真五代宋與否雖然斯物而真五代與宋也當時人亦僅以當一硯之用耳豈知其必不毀乇至于今而為古耶葢至于今而後知其為五代與宋也不知其在五代與宋時所寶為周秦漢魏以上物者視此又奚如乎而又不知其以周秦漢魏以上物示周秦漢魏以上人其人自視則又奚如人見世之熙熙者沉酣於紛華綺麗之樂奔走於權貴要津之門褰裳濡足被僇辱而不知羞于是有一人焉出而矯之卓然以道自重以澹泊自守以古先琴書圖畫器物玩好自娛命之曰好古故凡名能好古者必非庸俗人也以其非庸俗人之所好則庸俗人亦從而效之于是士之射利求進者必窮極其所無以謟事權貴要津權貴要津亦時出其所有以誇士而士之慕為古而不知務者亦每與世競逐必盡效其所有而後快噫嘻是非真能好古也特與庸俗人同好而巳夫既與庸俗人同好矣而猶嘵嘵然竊好古之名以求自異於庸俗不知其名則是而其意則非吾之所謂好古者學其道為其文思其人而不得見徘徊上下庶幾得其手澤之所存而觀玩焉則恍然如見其人也是以好之而不厭故夫古之為好者非以其物以其人也如以其物而巳矣今亦何以異於古哉夫苟不惟物惟其人則吾亦可以為古人矣安知千百世之下不以好古者好吾乃必舍其在吾而惟古之好亦巳惑矣予觀今世之所好大率類是葢皆所謂名是而意則非者也不能盡述述其近似者作古硯說
◆物類
王禕
宋濂
胡儼
鄒守愚
○王禕
雜說二首
△雜說二首
蜈蚣與雞不相類也而其讐最甚雞見蜈蚣必殄而噬之人被蜈蚣螫者塗以雞涎痛隨瘉然雞死蜈蚣輒入其腹嚙之不置蚊與鼈不同羣也而其怨尤深鼈被蚊嘬無不斃而人欲辟蚊者粉鼈甲骨爇之蚊聞其臭率皆避去即不避無能生大者夫蠢蠢之物有知而苶識者也蜈蚣見殄於雞雞雖死矣必復其讎於既死鼈見斃於蚊蚊固生也猶報其怨使不能生物性之烈有如此嗚呼人有識矣操害人之心而不顧人之讐怨於巳亦何其不善自恕也哉
○宋濂
猿說
△猿說
武平產猿猿毛若金絲閃閃可觀猿子尤奇性可馴然不離母母黠不可致獵人以毒傅矢伺母間射之母度不能生灑孔于林飲子灑巳氣絕獵人取母皮向子鞭之子即悲鳴而下歛手就制每夕必寢皮乃安甚者輒抱皮跳擲而斃嗟夫猿且知有母不愛死况人也邪
○胡儼
鼠說
△鼠說
胡子夜臥有鼠嚙于案其聲磔磔然胡子懼鼠之傷其書也乃暗投一杖杖不能中鼠鼠暫止而復作遂命童子起而逐之鼠稍竄去及童子就枕鼠復嚙不巳時貍奴乳別室胡子度鼠之不能去也於是命童子取貍奴置臥內由是向之磔磔者寂不聞矣噫人非不靈於鼠制鼠不能於人而能於貍奴貍奴非靈於人鼠畏貍奴而不畏人然則彼各有職也君子居其職者亦盡其職而巳矣作鼠說
○鄒守愚
靈烏說
△靈烏說
烏之為禽性靈而意忠能預知吉凶而啞啞以告人每聞其聲輒唾罵之烏不以唾罵而廢鳴可謂忠矣范文正公謂人有言兮是然人無言兮是然者也君子聞烏鳴則恐懼修省禍患潛消人遂謂不靈而忽之殊不知烏能警之於未然之前君子能戒之於未形之際是烏之忠計既行而智名不可得而聞矣告之不戒而禍乘於所忽則烏之鳴騐是吳之子胥也告之能戒而患銷於未形則烏之智隱是漢之子房也烏之告豈有異哉所取有不同耳書院之東隅也有烏連日羣噪若有所告者此君子恐懼修省時也
皇明文徵卷之四十三